宋宁宗嘉泰元年（公元1201年）春，辛弃疾隐居瓢泉“停云居”时，因为见到园中景色，联想起陶渊明的《停云》，写下了一首脍炙人口的《贺新郎》。

词中有“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”一句，因为典故涉及李世民与魏征的“君臣友谊”，被某些文艺青年误认为是“爱情宣言”、“表白名句”，因此广为传播。

王国维说：东坡词旷，稼轩词豪。同为豪放词宗，苏轼、辛弃疾二人的作品相比，前者意境阔大、旷达，后者风格豪迈、雄壮。

下面我们提到的辛弃疾这首《贺新郎·甚矣吾衰矣》，其实是他借自身衰老为题，表达对“亲友的思念”之情。

虽然思念故人，但是辛弃疾的行文表达却显得十分狂放、孤傲，甚至充满着“自恋”。其中的名句，如果只是被当成“爱情宣言”和“表白名句”来解读的话，就显得有些浅薄了。

那么，辛弃疾的词究竟讲了些什么内容，“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”一句，又表达了什么样的思想情感呢？下面就让我们来分析一下。

一、《贺新郎·甚矣吾衰矣》赏析

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

白话翻译：

铅山县内的园、亭，都被我拿来填过词。有一日，我独自坐在“停云居”内，耳边听到泉水的声音，眼中看见远方的山色，心情愉悦。

于是我有意把看到的景象，用来填一首《贺新郎》，差不多就是陶渊明因思念友人而创作的那首《停云》那样的意思。

我已经六十一岁，很老很老了。回想平生，最令我惆怅的是身边的知交好友，走的走，死的死，到如今没有剩下几个了。但是时光的流逝，亲友的离去，都不是凡人能够左右的。

一想到这些，心中的忧愁，就化成了三千丈白发。于是我一笑置之。世上还有什么东西，能令我感到欣喜呢？那就是当我看到远方的春山如笑，一派妩媚的时候。

我看青山是这样的，猜想那青山看到我的时候，也会产生同样的感情吧。因为我与青山的胸怀、外貌都是相似的。

取一坛酒，独自坐在东窗下面，挠着头发，想象着陶渊明在创作《停云》时的情形。追逐名利，沉湎酒精的“江左”偏安客们，哪能懂得浊酒的道理呢？

回首一声长啸，转眼之间，窗外已经风云变色。陈子昂写《登幽州台歌》的时候，恨自己遇不到前贤古人。

我不恨自己见不到古人，只是恨古人没有机会见识到我的狂傲而已。世上能够懂我的，只有那两三个人罢了。

二、词中化用的典故和前人成句

辛弃疾这首词大量化用了典故与前人的成句，表达的情感非常的狂放，和屈原《楚辞》的风格近似。

词中第一句典出《论语》：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”这句话的意思是，孔子说：我已经老得很厉害了，最近好久都没有梦到过周公姬旦了。

何晏《集解》曰：“梦见周公，欲行其道。”梦不到周公，就等于找不到那个“道”了。所以孔子此言想表达的重点并不在于衰老，而是在表达“理想”的“梦境”距离他越来越遥远。

辛弃疾词虽然只引用了第一句的“甚矣，吾衰也”，但是同样包含了“久矣，吾不复梦见周公”的意思，只不过他的“周公”是指“北伐”的理想。

接下来“怅平生”三句，承接上文的意思，同样指的是与辛弃疾一样的南宋“主战派”，现在没有剩下几个人了。就连他生平好友龙川先生陈亮，也在七年前去世了。

“白发空垂三千丈”一句，化用李白的《秋浦歌十七首·其十五》中的“白发三千丈，缘愁似个长”，中间加了一个“空”字。

意思是说，一想到自己平生志向无法实现，好友零落，天各一方，心中就升起无边无际的忧愁，这些愁丝都化作了满头的白发。

但是辛弃疾在乎的却并非是这些，所以他要对人间万事，报以一笑，然后将它们统统都抛诸脑后。

“问何物、能令公喜”二句，引用《世说新语》中王恂、郗超能令桓温开心的典故，来反衬自己的孤独 。

桓温是东晋著名的军事家，他曾经三次率军北伐，立下赫赫战功。但是因为皇帝和朝中士族对他的猜忌，最后桓温的“北伐”事业全都付诸东流了。

辛弃疾南归以后，南宋朝廷一直对他不信任，因此他自比桓温。但是桓温还有能让他开心的属下兼朋友，他却没有。

“我见青山多妩媚”一句的“妩媚”，典出《新唐书》，李世民说：“人言举动疏慢，我但见其妩媚耳。”这句话是李世民对魏征说的，不过事实上，史书似乎并没有描述过魏征长相。

《西游记》里面只是说魏征直言敢谏，还通晓法术，可以“斩龙王”。有野史上说他长得其貌不扬，有一个寿星似的大脑门儿。因此可以肯定地说，魏征的样子一定和“妩媚”不沾边。

李世民之所以这样说魏征，不过是因为，他的确喜欢魏征身上的某种品质罢了。辛弃疾把“妩媚”用来形容青山，也是这个道理。

青山能有多美丽呢？如果辛弃疾此时看到的青山，是广西桂林的青山，或者是杭州西湖边上的青山，那也许是真的妩媚，但是他当时看到的上饶市的铅山。

铅山看上去又低又小，山头上光秃秃的，就像是一个土包。辛弃疾那么大一个词人，在那里居住了几十年，到了如今当地也没有成为旅游景点，所以它能妩媚到哪里去呢？

因此就只有辛弃疾看出了它的“妩媚”，为什么只有他能看出来呢？因为《论语》中说：仁者乐山，智者乐水。山胸怀博大，育孕万物而不争功，所以体现出一个“仁”字。

辛弃疾在铅山附近住了很多年，他自然知道这座山的好处。不过他懂得山的好处，山也能懂他的好处吗？辛弃疾给出的答案是，“料青山、见我应如是”。他认为，青山也是有灵性的。

那么，辛弃疾为什么能做出这样的判断呢？接下来，他又给出了自己的理由：因为山的胸怀像他，山的外形也像他。

辛弃疾认为，自己是一位仁厚、高洁的人，他的品质如同青山一样坚强不屈。并且史料上介绍他的身材，也很高大魁梧。

词下半阕中的“江左沉酣求名者”，说的是东晋时代，那些偏安的贵族们，整日里只沉湎于酒精，苟且过活。用到这里，就是指斥南宋那些“投降派”，他们是不懂得酒的好处的。

酒是用来做什么的？它并不是用来麻醉我们神经的，它应该用来激发我们的豪情壮志。当我们饮下了一碗浊酒，再回头看时，窗外风起云涌，耳旁就好像听到刘邦唱响了《大风歌》。

“不恨古人吾不见”两句，化用陈子昂《登幽州台歌》之语。陈子昂在原诗中感叹“前不见古人，后不见来者”，因此狂傲如他者，在世上注定没有知音人。

辛弃疾改写后的意思是，他根本不担心遇不到古贤一样的知己。因为他深知自己已经离经叛道了，不但不为世人理解，恐怕就连古之贤人也不能理解了。

辛弃疾内心这种自负、狂放，并且还很自恋的想法，以词句的形式表达出来，就成了“恨古人不见吾狂耳”。

不过矛盾的是，辛弃疾内心其实非常渴望有人能够理解自己。于是最后他就又来了一句“知我者，二三子”，意思是还是有二、三个人懂得我的。

结语

从前读辛弃疾的词，就觉得他颇有点自恋。但是因为他在文学创作上的才华，所以这种“自恋”，反而衬得他像赤子一般地可爱。

“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”二句，除了反映这位大词人的“自恋”以外，同时也反映出了他内心的孤独感受。

辛弃疾一生志向远大，品性高洁，但是世上却没有几个人能理解他。二十岁以前，他生活在金国的统治下。

史料上对辛弃疾家族的记载非常少，但是通过一些零星的记载我们就可以看得出来，他原来的家境是不错的。

当时辛弃疾在金国有一个老师，后来当上了丞相，还经常把他带到皇宫去玩儿。但是他放弃了那种生活，起义南渡。

辛弃疾本来以为南宋朝廷会重用自己，结果却遭到怀疑。后来他在南宋娶了一个宗室的女子为妻，家里有成百上千的良田，还能养得起十余名歌姬。

如果辛弃疾不想“北伐”，做一个富贵闲人多好，但是他非要去实现“北伐”的理想。为此他甚至不惜“走私牛皮”等战略物资，还被好友朱熹偷偷写进了笔记，以为他要谋反。

虽然没有证据表明辛弃疾晚年的穷困与“北伐”有关，但是的确也有野史记载，“开禧北伐”之前，他曾经散尽家财，自主练兵，并派了很多密探去北方打听军情。

江山是姓赵的，又不是姓辛的。所以辛弃疾几十年如一日地干着这事，在常人眼里不就是“发疯”了吗。因此他认为，不光常人不能理解他这种行为，就算是古代的贤人，也不能理解他。

谁能理解辛弃疾呢？只有青山。辛弃疾写这首词的时候，内心应该是非常痛苦的。他想忘却人世间的一切，哪怕被所有人不理解，仍然要狂妄地固执己见。

但是眼见自己日益衰老，理想恐怕再也不能实现了，辛弃疾还是渴望世上能有那么二、三个人，能够多少理解他一下。或者能像桓温的手下那样，偶尔能为他办几件“能令公喜”的事。

现代文艺青年爱拿“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”来当表白词，其实是没有读懂这首词的真正含义。

因为李世民说“妩媚”的时候，在他面前是真的有一个魏征，而辛弃疾说“妩媚”的时候，在他面前的也只有一个“土包”。