行有不得反求诸己 行而不辍未来可期
人生路长,总免不了误入丛林,坎坷迂回。
有人困于匮乏的认知,有人困于放纵的欲望,还有人困于膨胀的自我。
所谓“心有所戒,行有所止”。
要想始终保持前行,不迷失方向,就要用好这三把戒尺。
所谓:为人贵在自知,处世贵在自制。
人生最重要的,是知道自己要什么,而不是让大脑成为别人思想的跑马场。
苏格拉底那句“认识你自己”,历经千年,依然振聋发聩。
作家张良计说过这样一个故事。
他有个熟悉的按摩师傅,手艺精妙,许多明星都是他的老顾客。
有一次,他问对方“为什么不把工作室的规模做大”。
在常人眼里,多收些徒弟、多开几间分店,才能赚大钱。
谁知按摩师傅回答,正是因为考虑了许多现实因素,他才决定不扩张。
在他看来,自己的手艺是不可复制的,就算教给徒弟,也未必能达到百分百的精准。
到最后,客人不满意,生意受影响,反而坏了自己的招牌。
师傅说,自己的师兄开了十几家分店,却还没自己“小而精”的运作方式挣钱。
“要清楚什么事情应该做,什么事情不应该做。”
有多大本领,就做多大事情,这就是拥有自知之明的智慧。
很多时候,经历的事情越多,越会明白拥有自知之明是多么难得的智慧。
人要自知,最难的是拿捏分寸。
既不是给自己设限,也不是自我膨胀,而是清楚地知道能力的边界,对自己的人生负责。
保罗说:“一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。”
客观地认识自己,清醒地接纳自己,才不负来世间走一遭。
古人云:行有不得,反求诸己。
意思是,凡事没达到预期目标,就要从自己身上找原因。
生活中,时常有人把遭遇的困境都归结为外因,永远在抱怨,从未把审视的目光投向自己。
朋友小阳就是个喜欢抱怨的人,每次她和大家见面,总会提起自己生活中的种种不顺。
年初,她刚进新公司的时候,就在聚会上抱怨了大半天。
先是说公司规定太严苛,一点都不人性化,“负责报销的同事都要为难我”。
又说同一个部门的同事难相处,一起做项目没人指点她。
就连行业公认的标准和规章,都被她批评得一无是处。
有关系好的朋友委婉地提醒她:“也许是你适应得还不够。”
暗示她调整心态,改变自身。
但小阳不以为然,依旧觉得全世界都在和她作对。
前不久听另一个朋友说起,小阳之前的工作没过试用期,现在还在找工作。
不难想象,如果她不能从这次求职失败中找到自身的原因,那再多的求职,也终将会以失败收场。
网上有人问:有没有一种方法,能最大程度降低人生出错的可能性?
一个高赞回答是:学会自省。
没有人比你自己更了解每个决定背后的心路历程,也没有人比你更清楚每个重要时刻背后的权衡利弊。
自省就像照镜子,把得失、成败、喜怒照得一览无余。
正如最高明的棋手都懂得复盘,最聪明的人一定懂得自省。
所谓“当局者迷,旁观者清”。
自省,就是给自己一个机会,以旁观者的身份去突破迷局。
稻盛和夫曾说:人生就像趟过一片充满诱惑的地雷阵,当我们穿行其间,多多少少会触及各种“地雷”,这是一件难以避免的事情。
每当我们“触雷”时,能够进行怎样的反省,才是关键所在。
自省之于人生,是自救、自强与自我提升。
日本作家中岛敦说过一句话:任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。
要想驯服人性,少不了自律。
不知道从什么时候开始,说到自律,大众第一反应总是“早起”“减肥”“跑步”。
看到有同学早起,就一窝蜂地打卡早起,来到图书馆却呼呼大睡;
看到身边人嚷嚷着“减肥”,就激动地办理健身年卡,买上一堆健身装备,结果一周不到就将其束之高阁;
看到朋友圈有人晒晨跑、夜跑的路线图,心血来潮地穿着牛仔裤拖鞋就去跑步,最后磨出了血泡,拉伤了肌肉。
很少有人思考,这些行动是在外界声音影响下的盲从,还是发自内心地主动改变。
真正的自律,没有放之四海而皆准的行动指南,而是沿着自己既定的目标,有选择地追求,有选择地舍弃。
这个过程注定漫长,也正因为漫长,才凸显出自律的可贵。
在《成为可怕的自律人》这本书里,提到过帮助人们实现自律的“积极提问法”。
比如把 “我今天锻炼了吗?”换成“我今天尽最大努力锻炼了吗?”
单纯的“是”或“否”,容易让人丧失改变自我的动力。
关注“有没有尽最大努力”,反而能让我们把目光聚焦在“自律”本身,最大程度地激发内在动力。
自律的出发点,永远是自己。
当我们能抛开外界的纷繁声音,只为让自己变得更好、更强大,自律才能发挥它真正的积极作用。
康德说过:如果我们像动物一样,听从欲望,逃避痛苦,我们不是在选择,而是在服从。
自知、自省、自律这三把戒尺,给予我们的不是单纯的压抑,而是选择的权力。
有了自知,我们能更深入地了解自己;
有了自省,我们能更细致地观照内在;
有了自律,我们能更从容地掌控生活。
这是规范自我的利器,也是帮我们把宝贵的人生时间“花在刀刃上”的宝藏。
人生只有一次,愿你我都能好好把握自知、自省、自律这三把戒尺,活出精彩,不负此生。
作者 | 居潇潇
图片 | 视觉中国