行有不得反求诸己 行而不辍未来可期
人生路长，总免不了误入丛林，坎坷迂回。
有人困于匮乏的认知，有人困于放纵的欲望，还有人困于膨胀的自我。
所谓“心有所戒，行有所止”。
要想始终保持前行，不迷失方向，就要用好这三把戒尺。
所谓：为人贵在自知，处世贵在自制。
人生最重要的，是知道自己要什么，而不是让大脑成为别人思想的跑马场。
苏格拉底那句“认识你自己”，历经千年，依然振聋发聩。
作家张良计说过这样一个故事。
他有个熟悉的按摩师傅，手艺精妙，许多明星都是他的老顾客。
有一次，他问对方“为什么不把工作室的规模做大”。
在常人眼里，多收些徒弟、多开几间分店，才能赚大钱。
谁知按摩师傅回答，正是因为考虑了许多现实因素，他才决定不扩张。
在他看来，自己的手艺是不可复制的，就算教给徒弟，也未必能达到百分百的精准。
到最后，客人不满意，生意受影响，反而坏了自己的招牌。
师傅说，自己的师兄开了十几家分店，却还没自己“小而精”的运作方式挣钱。
“要清楚什么事情应该做，什么事情不应该做。”
有多大本领，就做多大事情，这就是拥有自知之明的智慧。
很多时候，经历的事情越多，越会明白拥有自知之明是多么难得的智慧。
人要自知，最难的是拿捏分寸。
既不是给自己设限，也不是自我膨胀，而是清楚地知道能力的边界，对自己的人生负责。
保罗说：“一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。”
客观地认识自己，清醒地接纳自己，才不负来世间走一遭。
古人云：行有不得，反求诸己。
意思是，凡事没达到预期目标，就要从自己身上找原因。
生活中，时常有人把遭遇的困境都归结为外因，永远在抱怨，从未把审视的目光投向自己。
朋友小阳就是个喜欢抱怨的人，每次她和大家见面，总会提起自己生活中的种种不顺。
年初，她刚进新公司的时候，就在聚会上抱怨了大半天。
先是说公司规定太严苛，一点都不人性化，“负责报销的同事都要为难我”。
又说同一个部门的同事难相处，一起做项目没人指点她。
就连行业公认的标准和规章，都被她批评得一无是处。
有关系好的朋友委婉地提醒她：“也许是你适应得还不够。”
暗示她调整心态，改变自身。
但小阳不以为然，依旧觉得全世界都在和她作对。
前不久听另一个朋友说起，小阳之前的工作没过试用期，现在还在找工作。
不难想象，如果她不能从这次求职失败中找到自身的原因，那再多的求职，也终将会以失败收场。
网上有人问:有没有一种方法，能最大程度降低人生出错的可能性？
一个高赞回答是：学会自省。
没有人比你自己更了解每个决定背后的心路历程，也没有人比你更清楚每个重要时刻背后的权衡利弊。
自省就像照镜子，把得失、成败、喜怒照得一览无余。
正如最高明的棋手都懂得复盘，最聪明的人一定懂得自省。
所谓“当局者迷，旁观者清”。
自省，就是给自己一个机会，以旁观者的身份去突破迷局。
稻盛和夫曾说：人生就像趟过一片充满诱惑的地雷阵，当我们穿行其间，多多少少会触及各种“地雷”，这是一件难以避免的事情。
每当我们“触雷”时，能够进行怎样的反省，才是关键所在。
自省之于人生，是自救、自强与自我提升。
日本作家中岛敦说过一句话：任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。
要想驯服人性，少不了自律。
不知道从什么时候开始，说到自律，大众第一反应总是“早起”“减肥”“跑步”。
看到有同学早起，就一窝蜂地打卡早起，来到图书馆却呼呼大睡；
看到身边人嚷嚷着“减肥”，就激动地办理健身年卡，买上一堆健身装备，结果一周不到就将其束之高阁；
看到朋友圈有人晒晨跑、夜跑的路线图，心血来潮地穿着牛仔裤拖鞋就去跑步，最后磨出了血泡，拉伤了肌肉。
很少有人思考，这些行动是在外界声音影响下的盲从，还是发自内心地主动改变。
真正的自律，没有放之四海而皆准的行动指南，而是沿着自己既定的目标，有选择地追求，有选择地舍弃。
这个过程注定漫长，也正因为漫长，才凸显出自律的可贵。
在《成为可怕的自律人》这本书里，提到过帮助人们实现自律的“积极提问法”。
比如把 “我今天锻炼了吗？”换成“我今天尽最大努力锻炼了吗？”
单纯的“是”或“否”，容易让人丧失改变自我的动力。
关注“有没有尽最大努力”，反而能让我们把目光聚焦在“自律”本身，最大程度地激发内在动力。
自律的出发点，永远是自己。
当我们能抛开外界的纷繁声音，只为让自己变得更好、更强大，自律才能发挥它真正的积极作用。
康德说过：如果我们像动物一样，听从欲望，逃避痛苦，我们不是在选择，而是在服从。
自知、自省、自律这三把戒尺，给予我们的不是单纯的压抑，而是选择的权力。
有了自知，我们能更深入地了解自己；
有了自省，我们能更细致地观照内在；
有了自律，我们能更从容地掌控生活。
这是规范自我的利器，也是帮我们把宝贵的人生时间“花在刀刃上”的宝藏。
人生只有一次，愿你我都能好好把握自知、自省、自律这三把戒尺，活出精彩，不负此生。
作者 | 居潇潇
图片 | 视觉中国