敬亭山在哪里 敬亭山位于哪里

　　关于敬亭山，此前有两篇小文，即1996年，高中时的《浅谈敬亭山的开发》，2012年的《务必深度挖掘敬亭山的历史文化》(以《敬亭山，唯文化气质方可逆袭》推送)，经过8年的关注，在文化旅游日益重要，区域一体化，交通高速化，产业新型化，城市人本化的今天，敬亭山，压力和机遇，实实在在，遂作《长三角的敬亭山，何去何从?》一文，以期图变。

　　01

　　存续荣枯

　　敬亭山，300余米，但起势于皖江平原，千余年来，已成心中“大山”，北入宣城，指引归乡之路，南栖宣城，庇佑安身之所。

　　从前慢，出行不便，山，离城数里，便是宣城人最好的大自然，每年上巳节，本地人精心准备，出游踏青，登临兹山，“三月三·敬亭山”，便成了乡人迎接春天的仪式，代代相沿，千年相续。

　　时至南齐，当谢朓遇见敬亭，山水清丽化解了官场烦扰，林谷晻霭激发了隐逸幽趣，谢朓创造出中国山水诗的高光时刻，引得李白“一声低首谢宣城”，竟然“相看两不厌，只有敬亭山”，常临此处，诗酒忘情。

　　至此，玄晖太白，加持敬亭，名士络绎，吟无虚日，1500年来，诗篇六百，山冠江南，敬亭山日益显隆，文化繁盛造就了宣城盛名，滋养了乡民自豪。

　　敬亭山是宣城的文化信仰和价值自尊，是本地人与生俱来的乡土皈依，是地域文化延续的情感栖居。

　　然山随国运，跌宕之下，落寞至今，倏忽一百五十年。

　　个中原因，妄论有五：

　　一是近代政失战乱破坏严重，根本颠覆了地域文化的轨迹，后期文化振兴逻辑不清;

　　二是地域发展处于工业化中后期，财力不厚，远虑不深，文化重视度有限;

　　三是文化包袱过重，文化再造乏力，时代性转化和表达基本缺失;

　　四是实操层面的开放、协同、创新、专业等明显不足，山城关系留有缺憾;

　　五是观光、休闲、度假的文旅新视野和新定位与时代大势契合度不高。

　　02

　　时代价值、当代谋变

　　时代潮流，激荡诉求，美好生活与“圈群”发展，催生万物价值蝶变，文化名山的传统形象需要因应时代，发掘新价值，参与新发展，赢得新地位。

　　宏大时代，敬亭山价值与谋变需“四处”着手。

　　聚焦东亚诗山

　　中国，诗的国度。《唐诗三百首》里的敬亭山，生机盎然，光彩照人，李白、白居易、杜牧、韩愈诸位诗家，热情唱和敬亭，诗传东亚大陆，诗意江南的诗歌之山，影响了朝鲜半岛和日本列岛，换言之，文化视角的敬亭山应是“东亚诗山”。

　　可见，“诗歌”是敬亭山最本底价值，借势长三角，敬亭山的文化价值逻辑应重新梳理，需在国际高度、民间广度、经济深度、生活丰度上精准着力，紧跟时代风尚，将文化力转化为生产力、影响力和竞争力。

　　满足身心安抚

　　敬亭山南北浅丘舒缓，山雅水柔，沿入城内，引人入山。自古以来，山南地带文化活动频繁，造就了广教寺遗址、双塔、古昭亭、绿雪古茶园构成的历史文化核心区，以及弘愿寺、新广教寺、梨园、敬亭湖等新文化空间，天人有序，千年不断，这是古今共通的身心之需。

　　敬亭山水，不是自然伟大，而是人间和美;不是人力之外的雄壮和膜拜，而是心力之内的把握和亲近，敬亭山是身心洗礼、精神向往的山，很是契合当下人们的美好生活诉求。

　　助力城市品质

　　敬亭中秀，城兴四方，句溪中流(点击详见《水阳江，时代感与振兴力》)，南漪近影——城市格局，此势渐显。敬亭山，已从府城旁观者走上城市C位。

　　城中有山，品质高端，如同杭州西湖群山、南京紫金山，江南城中山多是城市文化和休闲的环境依托，未来城山互动，敬亭山需修养生态，修补缺憾，修饰城市。

　　在尊重历史文化核心区外，其他区域应表达出现代诗山氛围和价值，重视文化、旅游、艺术、体育等高端业态对城市综合服务功能的提升，助力皖苏浙省际交汇区域中心城市建设。

　　联接国际文旅

　　长三角一体化语境下，“东亚诗山”的文化高度巧遇东亚大陆的腹心长三角，触手国际，机遇更多，文化力的觉醒和蝶变，应当不负时代。

　　垄断性的文化高度，依托城市，必须着眼“国际诗山文旅目的地”，以“诗山敬亭”联合长三角诗歌文化、诗意山水、诗路浙江、诗画江南，共同讲述“诗的国度”之故事，贡献长三角世界级城市群中国诗歌的敬亭山作为，借助高速立体交通，联通东亚文旅圈，再图更多。

　　03

　　城山融荣

　　城中有山，天赐恩宠。敬亭山参与城市发展，持续弱势，好在生态红线高压下，敬亭山开发回归理性，而柔性弥补环境伤痕，不可回避。

　　当下，城市已从南、西和北三面环山，水阳江北大道，分界主城与山体，三座大门一线排开。

　　敬亭湖门即东大门主入口，空间开阔，山体柔缓，史迹聚集，内外集散良好，虽有文旅基础，但尚未饱和，当存量挖潜，增量严控，场景营造，氛围烘托，尤其要梳理建筑、交通和景观，有序共存，诗意呈现。

　　韩愈园门，现状南大门，山谷型入口，里向收窄，连通敬亭诗径，作为市民轻体育公园，避免增量，提升自然情趣，完善户外服务，韩愈文化园应有体验产品，还需研究与宣酒小镇(点击详见《宣酒，地域文化的复苏和代言》)的联系。

　　中央绿地门即设想中的南大门，纵深空间小，独立文旅功能如何形成?考验各方智慧，不得不察。此外，随着北城大产业、大交通的集聚，昭亭北路一路难行，且难扩容，穿山隧道未来或入决策，如此，中央绿地门需高瞻远瞩。另新宣中阻隔与敬亭湖门区域的有效联系，且大流量也有贬损新广教寺之虞，而联通韩愈园门空间尚需动力和时间，况且此门作用尚未成熟。

　　“门”内外，城所在，城市格局和功能，必是敬亭山旅游度假区愿景的应有之意。

　　东南部及水阳江北大道北沿线，在历史与现实协调中，着力文化寻踪、生态休闲和文化创意的培育;北向视野开阔，山坡和缓，田水村俱佳，是度假区的产业核心，谋划文旅度假、运动休闲和科技体验，对接南京，当然不能忽视宣城北站和南漪湖(点击详见《南漪湖，宣城立足长三角的战略性筹码》)的存在，但要抵制高新区侵扰;西部芜屯公路沿线结合茶场和经开区，主推茶创研发、山地野营、度假居所、诗茶小村，联动芜湖(点击详见《芜湖进位，鼎足合宁》)及皖江。

　　未来，度假区愿景下的敬亭山，在山地休闲、高端服务、文化传播、自然亲近等，需满足城市要求，这是城山合力共赢的勇往直前，也是“中国文房、诗意宣城”的核心支撑。

　　04

　　长三角诗山生活

　　长三角一体化是敬亭山的机遇，不容置疑。国家战略之下，敬亭山，已有突破行政力，借势市场力之象。

　　若论缓山浅丘休闲生活，长三角中心区首推莫干山，其次汤山、灵峰度假区、天目湖山地、南山竹海、西塞山等，聚于三省毗邻地区，唯皖独缺，地级市背书下，敬亭山希望独大，因其文化独特，时代契合度高，市场吸引力强。

　　“长三角诗歌文化集散地”之评价，于敬亭山应不为过，源流早、传播广，著名诗人聚集高、千古绝唱影响大，且持续长，少中断，传统江南，别无二处。

　　再有上海、苏南、浙北，中国文旅顶级客源地，还有众多外国政经文化机构，高端市场就在隔壁，品质生活需求迫切，沪宣高铁、芜宣机场强力通达，敬亭山文旅的生死抉择来了。

　　在旅游愈发成为一种生活方式的追求中，敬亭山当果断提出“国际诗山旅游度假区”愿景，创造“长三角诗山生活”，供给优质诗意山境休闲生活产品，正如虞公言“敬亭山是人造的”，人造的就应有烟火气、生活味。

　　于此，几对问题，不得不提。

　　一是行政与市场

　　行政与市场不是好与坏，而是量与度。现有管委会主导下，国有资产安全管护压倒一切，市场是弱势的，零散的;而文旅发展逻辑(即便文化逻辑)重视市场、研发、运营，目标是增值收益。

　　敬亭山4A级景区创建后，因缺少专业运营支撑，在景区标准化，业态策划，市场营销方面，管理很累，这般光景，市场力量引入，时不我待，理性放权，也是创新。

　　二是历史与当下

　　亦谓文化与文旅。一直以来，开发也好，旅游也罢，敬亭山重于符号性表达，如亭阁、诗林、牌坊，此种静态呈现只有过去，缺少当下和未来，更无氛围，引发不了行为，或许敬亭山文化彰显的物质建设已基本结束。

　　传统文化，需现代表达(点击详见《传统文化，现代表达》)，现代人的情感喜好和审美情趣，当是敬亭山文化再造的不二选择，时尚表达，活力体验，没有年轻受众就没有诗山未来。《牡丹亭》的创意青春剧可以爆款，诗山当有梦想。

　　另外，敬亭山的佛酒茶画都是诗的延伸和丰富，不可夺主，但都有极好的市场认知和产品价值。

　　三是资源与产品

　　有资源无产品，是多数名山的尴尬。诗山也仅有观塔、礼佛、赏林，登顶，如此生死两难境地，需要深思。

　　未来文旅担负着满足美好生活需求，必须认真关注90后，网红分享型群体，80后，实力消费型群体的文旅期待。

　　以此，提升已有空间景观氛围，营造动态场景，策划文化活动，强化参与和互动(点击详见《旅游产品的参与性，从何而来?》)，体现诗山的青春活力和文化美丽。

　　而新空间，地形地貌是重大资源，开发山地运动、文化研学、艺术交流、品质度假，深度体验，强度消费，此是人气变现的市场思维，如此人流才可人留。

　　四是研发与传播

　　文旅无法一劳永逸，“长三角诗山生活”目标，需要不断更新创新，离不开策划、规划和设计等研发，其成果要有市场辨识度、吸引力、传播力，简言之，游客愿打卡发朋友圈。

　　诗山的空间、游线、建筑、景观、设施如何表现诗的写意?如何营造场景和空间，而不是常规的景观设计?产品业态如何契合诗山主题，关注体验与反馈?中央绿地门如何避免落入“门”的意象俗套，展现美好生活?

　　解决上述问题的研发当是诗山文化最好的表达和传承，“东亚诗山”也算展望明天，名至实归。

　　当然，这些都需要专业人才，专注文旅，专心实干。(朱跃武)