没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。——鲁迅

行动呐喊，思想彷徨，运交华盖，寂如野草，后人朝花夕拾。他是历史的缩影，是时代的伟人，是中国的先驱者，他蜚声世界文坛，他就是鲁迅先生，被誉为“二十世纪最伟大的作家之一”。他一针见血，用深刻的文字鞭挞不公，他反讽暗喻，用严谨的逻辑还击恶人。

鲁迅先生，原名周树人，浙江绍兴人。身处异国他乡时，他学医是为了救中国人的性命，但却发现了当时国人早已溃烂的灵魂已无可救药。他可以让中国人拥有健康的身体，但无法让麻木的国人褪去奴性。所以鲁迅先生弃医从文，用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂，挺起民族的脊梁。

从《狂人日记》，他发表了中国文学史上第一篇白话文小说，淡淡的血痕中，当愚昧成为主流，那么清醒就是犯罪，讽刺国人的愚昧无知。鲁迅先生的文字中，反讽艺术达到了登峰造极的地位，最经典的莫过于这三句话，受到此评价的人，本想暗自窃喜受此赞誉，怎料早已被骂暗地无影。

阔起来了

鲁迅先生堪称近代中反讽第一人，他曾在《且介亭杂文》中，十分鲜明地表达了自己对反讽艺术的认识。鲁迅先生对反讽，最大的是无奈。因为对这些“中国人”原本好心好意，却被嫌弃甚至误会，只好想到反讽艺术，区别常人。“阔起来了”，亦是如此。

阔字，给人感觉像是《红楼梦》里一掷千金，珠光宝气的四大家族。原本阔的意思就是与富贵挂钩，但是鲁迅先生冲破了传统思想和手法，硬是把原本褒义词，令人生羡的成语用作了贬义词，人人避之唯恐不及。阔字在鲁迅先生舞台上第一次粉墨登场是在《孔乙已》中。

在鲁迅先生的笔下，孔乙已是被封建文化和封建教育毒害的人，被科举制度钳制了思想。他清高迂腐且不知变通，自视清高亦孤芳自赏，他是四体不勤，不知抗争的另类知识分子的典型。他是那个时代，千千万万中国读书人的缩影，他们故步自封，不愿意拥抱新思想，新潮流。

孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，长衫是他们的武器，是他们的象征，是他们的荣耀，仿佛只要穿着他，他就高人一等，与常人云泥之别。而孔乙已实际的境地却是穿的尽管是长衫，可以又脏又破，似乎十几年都没有补，也没有洗。通过书中作者生动的描写，孔乙已这个愚昧迂腐的穷酸书生跃然纸上。

鲁迅先生在全文中无处不在的反讽孔乙已，文章一开始，他立住了孔乙已的人设，介绍了他的社会阶级地位，原本以为会有至少贬义词介绍他的出场。令人意想不到的是，鲁迅先生用“养尊处优的阔人”表述这个反面人物，反讽意味不言而喻。当孔乙已手上有了吃酒的钱后，得意忘形的姿态令人作呕，对此鲁迅先生这样还击，他写道：“孔乙己如今是真正阔了起来”竟然反过头来瞧不上商家，颐气指使。

他一语双关，一箭双雕，既写出孔乙已的小人得志，又将富人丑陋的姿态展现无疑。阔起来了，并不是夸你腰缠万贯，而是讽刺你“穷人多作怪”。

倘只看书，便变成书橱

“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉。”由不识文字的大老粗到满腹经纶的扫眉才子，必不可少的进阶之旅便是读书。世界各大文豪都曾表达过相似的观点，毋庸置疑，书，使人脱胎换骨，学富五车，才高八斗不是梦。现实主义文学奠基人苏联作家高尔基说书籍是人进步的阶梯，他赞誉了书籍的本身。中国鲁迅曾说，他只是用别人喝咖啡的时间用来读书学习，他肯定了读书的方式。

只看书就够了吗？换句话说，只读书就能成为像高尔基和鲁迅先生那样蜚声世界文坛的大文豪吗？鲁迅先生在《读书杂谈》里给出了我们答案。当时的中国，内忧外患，各阶层都尽力想贡献出自己的一点绵薄之力救中国，读书人亦是如此。

有陈天华以生命为代价，力证中国人不是东亚病夫，也有像鲁迅一样的文学家用血淋淋的文字，振聋发聩唤醒国人麻木不仁的灵魂。于是，越来越多的中国人走上了文学的道路，有的人阅尽浩如烟海，增强自身才干，有的人走上了向外学习的道路，出国留学。但是，并不是每个人找到了自己的归宿。

鲁迅先生的“倘只看书，便变成书橱”就诞生于此背景下。当时的中国急于求成，一部分人仿佛回到了科举时代，一心只想把书读，另一部分人，自以为读过几本书就洋洋得意，以为自己高人一等，便趾高气扬对待劣于他们的人。

这里书橱，把书比作衣服，意味着那些人如果只读书，而不加以思考变成自己的东西，或者只学习了知识，而没有读书人应该有的谦逊的品格，你读的书就像衣服一样廉价无比，毫无价值。倘只看书，便变成书橱，原来并不是夸你满腹珠玑，而是讽刺你如书呆子一样。

改造自己，总比禁止别人来得难

著名教育家，思想家孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，在千年之前就曾传达过不要以自己为中心，与鲁迅先生的“改造自己，总比禁止别人来得难”不谋而合。这句话出自鲁迅《且介亭杂文-论毛笔之类》。

他深刻地讽刺了那些拥有乌托邦般幻想空想和理想主义者。他们这些人仿佛戴了白脸的面谱，黑脸永远是别人的。他们在幕后运筹帷幄，而让别人冲锋陷阵。这些人把他们的理论说得天花乱坠，可以教育别人，但到了改造自己时，却推三阻四。

鲁迅先生终究是个文雅的人，他没有说破他们的幻想，而是深刻的讽刺他们理想世界多么的不切实际，顺便还是希望他们都够改正自己的缺陷，多为其他人着想，将心比心。毕竟只有如此才会设身处地为他人着想。改造自己，总比禁止别人来得难，原来是讽刺人们的“双标”。一代文宗，奠现代文学之础石。在鲁迅先生面前，我们一直都是圣人的学生。