人的痛苦，都来源于我们的执念。

这个就是痛苦的根源，由于有了欲望就会有了执念，有了执念就会产生痛苦。

人生能够活的豁达，想要做到不争，首先要做到的就是不要有妄念，所以在很多国学智慧当中都提出了去除妄念的这样一个理念。

从朱熹的存天理去人欲，一直到道家的无为而治，都是提倡去除不该有的欲望，当欲望消失的时候，自然有了不争的念头。

内心豁达，不争一朝一夕，不争亦得亦失，在这样一种从容和无所畏惧的状态之下，自然就足够强大，少了很多痛苦。这个就是在红尘俗世中，摆脱物欲烦恼的一种心态和法则。

在《菜根谭》中有这样一句国学智慧叫做：隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。

这句话意思就是说：隐逸山林之中，就没有荣辱和耻辱之感，讲究仁义道德的时候，就没有人情冷暖的区分了。

隐逸山林之中，自然是没有那种荣耀和耻辱的感受，因为在森林之中不与人交流，不与人交往，摒弃了红尘俗世，自然就没有与人争夺的机会，没有争夺，也没有失落。

大多数人在红尘俗世之中，难免都会和别人比较，比如说身边有很多人都有这样一种问题，就是总喜欢拿自己去和别人比。

俗话说得好，人比人气死人，这个世界上没有绝对的公平，你拿一个主观的情绪，主观的念想去和别人比较的时候，怎么能够不痛苦呢，因为人和人之间压根就没有真正意义上的公平可言。

甚至有一些人抱着一种恨人有笑人无的心态，不断的去和别人比较，当别人比自己过得差的时候就嘲笑别人，当别人比自己过得好的时候，就嫉妒别人，这样的一种心态，只是给自己徒增烦恼，在无形之中就落入了争夺争名逐利的一个陷阱当中。

这一个陷阱只会让自己越来越痛苦，也会让自己陷的越来越深，当我们去除那些欲望的时候，自然也就不争了，正是因为他们不争，所以能够抛开世间的荣辱，落得一身轻松，而这些人也没有争名逐利，自然能够忘却世态炎凉。

在《道德经》中老子提出的“不争”这一个伟大的智慧。

也正是这样一个道理，《道德经》中说：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。

这句话意思就是说，自然的法则就是不交战而善于胜利，不发言而善于回应，不召唤自动到来，缓缓从容，却善于计谋，正是因为不争，所以他有了一种从容，他不会被那些名利所屈服，也少了很多事情，那些来自欲望的痛苦自然也就消失了。

当你讲究仁义道德的时候，自然少了人情冷暖之分，一个人当他无恩怨分明，讲究仁义道德的时候，他就需要秉持一种公道，心怀一种正义。

在这样的一种情况之下，就不要被那些世俗之中的人情冷暖所拘束，有的时候仁义道德是和世俗所背离的，所以说要懂得以公正严明心怀正义为标准，来摆脱那些世俗的困扰。

那么我们在平凡生活中，在红尘中修行就要懂得不争的道理，当你不争自然就足够强盛。

有的时候人生幸福未必是争夺得来的，只会徒增烦恼，而且争夺这一种行为也不会为自己谋得什么福利。所以该以什么样的状态生活，大家自然心中明了了。

本文由国学书舍原创，您对于《菜根谭》中的这一篇智慧怎么理解的呢？