一直不明白，世上好玩的东西不在少数，为什么孩子偏对烟花爆竹痴迷。慢慢大了，却惊奇地发现，似乎只有中国孩子热衷于爆竹，其他国家小孩基本上是无感的。后来，不断接触到诗词中的烟花爆竹，才深刻地感到：烟花爆竹，是中华民族的文化基因，是中国节日文化的重要组成部分。刻在骨髓里的对烟花爆竹的喜爱，何止是小孩，这是对中国文化的传承。

1. 中华民族节日的标志

中华民族的传统节日，跟世界上其他地方的传统节日，最大的不同是，中国在其重要节日里，都会燃放烟花爆竹。隆隆的鞭炮声，烘托了节日的气氛；姹紫嫣红的烟花，象征着生活的美满。

宋代诗人王安石的《元日》，就把春节这个中华民族最最重要的传统节日的最重要元素描述出来：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

爆竹声中一岁除

春节的喜庆元素：爆竹、屠苏酒、春风春日、春联；这些是春节的核心元素，代表了喜庆、祥和、迎春接福、文化传统。一个浓浓的节日气氛，其中包罗中华文化万象。

清代诗人谢文翘在《教门新年词》一诗中写到：

通宵爆竹一声声，烟火由来盛帝京。

宝炬银花喧夜半，六街歌管乐升平。

宝炬银花喧夜半

为什么春节是中华民族最重要的节日，“通宵爆竹”就可以看出来，在这种气氛的烘托下，不要说小孩，大人一样是终身难忘。“宝炬银花喧夜半，六街歌管乐升平”，人但凡经历过一次，就会觉得这样的生活，值了！

2. 象征着迎春接福

爆竹声中辞旧迎新，爆竹声中迎春接福，这是春节最重要的活动，也是中华民族的良好愿望。

唐代诗人来鹄在《早春》里写到：

新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。

偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。

小庭犹聚爆竿灰

“新历才将半纸开”，新的一年刚刚开始，“小庭犹聚爆竿灰”，迎春接福的爆竹已经燃放过了，“又惹东风意绪来”，眼看东风徐来，春天来了。

宋代女诗人朱淑真在《除日》中，将人们盼望春天的心情展现得淋漓尽致：

爆竹声中腊已残，酴酥酒暖烛花寒。

朦胧晓色笼春色，便觉春光不一般。

爆竹声中腊已残

在隆隆的爆竹声中，腊月已经过去；酴酥的春酒温暖了这世间的一切；朦朦胧胧，天色将晓，朦朦胧胧，已经感受到了春光春色；这春天春光真的是不一般，人们已经迫不及待了。

元代诗人邵亨贞在《绣衾·辛丑元日》中描写了农村人迎春的场景：

门前爆竹儿女喧。

野人家、时序尚然。

尽说道、春来好，

老来人长怕换年。

东风到底无崖岸，

也殷勤、相过小园。

第一是、朱颜改，纵花开。

门前爆竹儿女喧

“门前爆竹、儿女喧”，这恐怕是任何人都喜欢看到的场景，中华民族特有的天伦之乐，儿孙绕堂，纵“朱颜改”，又何愁！

3. 烟花爆竹本身的乐趣

除了上述的文化基因，烟花爆竹本身的乐趣无穷，值得人们喜爱。明代诗人黎淳在《焰火爆竹颂》一诗中写到：

自怜结束小身材，一点芳心位肯灰。

时节到来寒焰发，万人头上一声雷。

时节到来寒焰发，万人头上一声雷

“万人头上一声雷”，这一声雷，炸响了人们心底的喜悦，烘托了节日的喜庆，扫尽了寒冬的寂静，春雷响了，春天来了。

元代诗人赵孟頫热情地歌颂了烟花爆竹，把烟花爆竹燃放场景描写得充满了诗情画意：

人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。

柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。

纷纷灿烂如星陨，赫赫喧豗似火攻。

后夜再翻花上锦，不愁零落向东风。

纷纷灿烂如星陨，赫赫喧豗似火攻

“柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红”，这是燃放后的场景，柳絮桃花还不算，还有“白”、“红”的颜色来铺垫。“纷纷灿烂如星陨，赫赫喧豗似火攻”，这是烟花爆竹燃放中的场景；纷纷灿烂如流星，这是视觉，声势浩大，赫赫喧豗，这是听觉。

“后夜再翻花上锦，不愁零落向东风”，一句点出烟花爆竹的文化符号：象征了人们迎春接福的喜悦心情。

4. 中华文化的传承

传说最早燃放烟花爆竹的原因是为了驱邪，这些在诗词中经常有所表现。宋代诗人范成大在《爆竹行》中写到：

儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。

一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾；

十声百声神道宁，八方上下皆和平。

却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠；

屏除药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。

一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾

“一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾”，说明了燃放烟花爆竹的典型作用，驱鬼避邪，扫除人间邪恶。“十声百声神道宁，八方上下皆和平”，燃放烟花爆竹也是呼唤人间太平盛世。

“昼日嬉游夜浓睡”，白天尽兴，夜晚浓睡。这是一个欢乐祥和的节日，一个中华民族期望的日子。

宋代大文豪苏轼在《荆州》一诗中写到：

爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿。

故人应念我，相望各天涯。

爆竹惊邻鬼

几千年以来，燃放爆竹驱邪避祸的古老习俗炸响在千家万户，融于了中华民族的传统血脉。“爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿”，这种传统，至今还在影响着我们，是中华民族“真善美”的象征。