文成公主进藏的故事 文成公主的真正结局

文成公主入藏以前，藏族社会的经济、文化已有了较高的发展。文成公主入藏后，由于汉朝两族交往比较频繁，汉族先进文化不断输入，使西藏的经济、文化在原有的基础上得到了更大的发展。

据西藏史书上的记载，文成公主还在长发时曾经问过葛尔：“武术珍宝将带到你们那里去，你们那里有黏土吗？有桑树、百合和芜菁吗？”葛尔回答道：“别的都有，只是没有芜菁。”于是就带去了芜菁的种子。据说文成公主在西藏作的一首诗里，记述了她带去的文物、工农技艺和有关的情况。诗中有几句的意思是这样的：

一个柔弱的女子嫁到了远方，

送来了推测天文的占星学，

送来了宝贵的锦缎。

种起了桑树好养蚕丝，

教人们用黏土做陶器。

碾磨谷物的水磨也设置起来了，

还带来了芜菁的种子。

西藏的民族《唉马林儿》也曾为公主带入很多的谷物种子儿歌唱道：

这是一个很好的地方，

名字叫北规雄。

文成公主带来的粮食种子真多呀！

共有三千六百种。

文成公主入藏，带去了 很多谷物的种子，还有工匠书籍。以后，松赞干布又曾派人到唐朝要求蚕种、造酒和制造碾磨等的工匠。入藏的汉族工匠带去了冶金、农具制造、纺织、建筑、制陶、碾米、粮酒、造纸、制墨等各种技术。这对西藏经济的进一步发展，起了推进的作用。藏族得到了入藏汉人的帮助，也逐渐掌握了各种生产的先进技术。他们开始学会了使用从唐朝传来的新农具种田，采用汉人的种植方法，播下了新的谷种。工匠们也学习着打制新的工具，制造新的用品。市集上出现了更多的商品。生活起居也起了变化。过去藏族都是猪帐篷的，现在有不少人特别是上层人物，不再住在帐篷里，而搬到新筑的房屋内去住了。过去一年到头穿着裘衣，现在有的已换上绫罗绸缎了。有了碾米的石磨，谷物加工就大大进了一步。有了陶器，饮食更加方便了。这样，由于两族的密切交往，勤劳的藏族人民从汉族那里吸取了许多新的进步的东西。生产有了显著的发展，生活条件也随着改进了。当然，上述的许多进展，不限于文成公主在自脏的时期，也包括了以后年代里的收获。

文成公主入藏以前，西藏已经有了佛教。文成公主信仰佛教，因此她很关心拉萨大昭寺的兴建。大昭寺信仰佛教，因此她很关心拉萨大昭寺的兴建。大昭寺是西藏最大的佛教寺院之一，在藏族中间，有很多关于这个寺院的传说。大昭寺建筑在拉萨的中心地区，这里原是一个很大很大的湖。松赞干布根据文成公主的意愿，特地选了这个湖作为寺址，把这个湖完全填平。因为这是一件千载难逢的盛事，传说有一只通灵的山羊也来参加填湖的奠基工作，后来人们还能看到羊头露在大昭寺的墙外哩！大昭寺的石狮子都是没有鼻子的，这里也有个故事。据说有一天，文成公主到工地来看工程的进行情况，工匠们都专心地看着公主，正在雕第一只狮子的工匠看得呆了，竟失手把狮子的鼻子削去了。后来为了一律，所有的狮子都没有雕鼻子。大昭寺门前有几株柳树，叫做“唐柳”或“公主柳”，人们说是文成公主禽兽栽的，也有说是公主的头发变成的。公主带来的那尊释迦牟尼佛像就供奉在大昭寺里。