作者：我方特邀作者师若可

《三国演义》想必大家都看过，剧中的诸葛亮可以说是无所不能。不仅可以运筹帷幄之中，决胜千里之外；更是上知天文，下知地理，是个十足的传奇人物。

但是，真实的诸葛亮真的有《三国演义》中那么神吗？下面就给大家掰扯几件诸葛亮的虚假战绩，让你了解历史上真正的诸葛亮。

一，空城计

《三国演义》第九十五回写道，街亭失守后，司马懿大军直逼西城。诸葛亮无兵御敌，却大开城门，并在城楼抚琴，司马懿疑有埋伏，遂退兵。

但事实上，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里。而与诸葛亮对战的是魏将张郃，诸葛亮见街亭败绩，迅速撤回汉中。

所以，此事件本身就是虚构的，是罗贯中根据《三国志·裴松之注》“郭冲三事”改编而来的。

而历史上三国时期真正使用空城计的人是曹操。《三国志·魏书》记载，公元195年，吕布趁曹营空虚，聚集一万多人，攻打曹营。曹操大胆的采取了“空城计”，虚张声势。

曹操令城门大开，城楼上派残兵把守。吕布见状，恐曹操有诈，不敢贸然进攻。曹操连夜调回了大量的军队。第二天吕布下令进攻，结果曹军伏兵大出，大败吕布。

二，草船借箭

《三国演义》第四十六回写道，周瑜以借箭为由刁难诸葛亮，令其十天之内造出十万支箭。

诸葛亮却说只需要三天。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。

而真正的历史上，草船借箭的人应是孙权，而孙权也不是冲着借箭去的。

据《三国志·裴松之注》记载：公元212年，曹操曹操平定关中后，解除了后顾之忧，便决定对孙权用兵。

号称四十万大军在曹操率领下，从合肥直抵居巢，到达濡须水口。

孙权遣周泰率军前往抵挡，破其前部。初次交战，曹军失利，于是坚守水寨不出。

一天，孙权借着晨雾，乘轻舟去曹营前观察，舟行至五六里接近曹营。孙权命军士擂鼓奏乐，曹操见吴军整肃威武，感叹说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”

随后下令弓弩齐发，不让吴船靠近。

不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，孙权令调转船头，使另一面受箭，船慢慢平衡过来，这才安全返航。

这便是著名的“草船借箭”历史原型。这件事后来被罗贯中移花接木，变成了赤壁之战前诸葛亮“草船借箭”。

三，联吴抗曹

最早提出刘吴联合抗曹的不是诸葛亮，而是鲁肃。早在公元201年，鲁肃就向孙权提出“三分天下，联刘抗曹”。而此时的“刘”指的是刘表。因为孙权跟刘表有世仇，所以没有采纳鲁肃的建议。

刘表死后，鲁肃又向孙权提出“联刘抗曹”。

而此时的“刘”已经成了刘备。所以当鲁肃初次提出“联刘抗曹”时，诸葛亮还在襄阳隆中。

除此之外，像《三国演义》第三十九回，博望坡初用火，真实事件发生在公元202年，当时诸葛亮还没有出山，所以做这件事的人其实是刘备。而刘备也没有火烧曹军，只是用了诱敌深入之计。

刘备取汉中时，身边的主要谋士是法正，诸葛亮并没有去汉中前线。而“火烧新野”，史书中全无记载；另外，“设坛祭风”，“智算华容”等也都是虚构的；至于说“五丈原禳星”，“定军山显圣”就更是戏剧演绎了。

诸葛亮之所以被神化，这与后世的推动是分不开的。由于他一生都在为光复汉室而鞠躬尽瘁，故而后人对他十分推崇。

统治者更是以此来约束臣子，通过弘扬诸葛亮的才能和功绩，以及他鞠躬尽瘁，死而后已的精神，来告诫臣子忠心事主。

所以，《三国志》里对诸葛亮“治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略”的评价还是十分中肯的。

史料来源：《三国志》，《资治通鉴》

贾谊已经早逝，为何偏偏让汉武帝念念不忘？

丹书铁券不能免罪，尚方宝剑不能杀人，这都是怎么回事？