编辑丨何嫱

来源丨喜马拉雅FM复旦傅杰教授的精品课《复旦名师傅杰的〈论语〉课》

孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子有伟大的政治理想，有系统的政治理念，他说自己十五而志于学，这个“学”可以既包括了学问的追求，也包括了仕途的追求。

一心从政却仕途坎坷

他从来就倡导学以致用，而所谓“用”，除了品德修养，就是从政实践，他不是说君子之道是要在“敬己”之后，要“安人”，要安“百姓”吗？这没有政治舞台是不可能施展的。

他出生于没落的贵族之家，到他父亲，地位已经不高，而且在他很小的时候，父亲早亡，母亲又无社会地位，所以据记载，孔子年轻的时候，鲁国的权贵季孙氏宴请名流，孔子兴冲冲地赶去，却被季孙氏的家臣阳货给赶走了。孔子在二十岁之后，当过两次小官，管过祭祀用的牛羊，管过仓库的账目。

在他成年之后，季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家有势力的大夫甚至把鲁国的国君鲁昭公赶到了齐国去，鲁国的政治陷入混乱，孔子最看重的礼制更是遭到了根本性的破坏。在把鲁昭公逐出鲁国之前，季孙氏的气焰已经如日中天，就已经敢在祭祀时用周天子才能用的六十四人的舞蹈队了。

奔走于列国寻求出仕

孔子对鲁国的堕落深感无奈，曾想转到临近的齐国去寻找希望，希望齐国还能留住原来的文化传统，转而再来影响鲁国。所以孔子到了齐国，一见到齐国的齐景公，就跟他强调应该严守君臣等级。

只有君臣父子各安其位，各守其道，名正言顺以后，才能消除纷乱，次序井然，不至于发生把国君赶走甚至杀掉之类的事情。因为这涉及到齐景公的切身利益，当然也是齐景公特别听得进的。齐景公本来要给孔子封地，但齐国的执政大臣晏婴等人不赞成孔子的主张，孔子在齐国没有什么作为，就返回了鲁国。

在阳货逃往晋国之后，孔子真得到了出仕的机会，他被任命为鲁国管理国都的长官——中都宰，后来又升任为管理工程建设的长官——司空，再晋升为管理司法事务的长官——司寇。

孔子在任上颇有政绩，生活水平也有了改善，我们以前讲过的，关于孔子衣食住行的记载，可能大部分都是在他出仕为官的时候，由学生们记录下来的。

掌握了较多的实权以后，孔子试图削弱三家大夫的势力，受到了一定的阻力。而临近的齐国看到孔子出仕以后，鲁国蒸蒸日上，怕对自己不利，就向鲁国国君鲁定公跟执政的季桓子送来美女豪车，使鲁定公与季桓子沉迷其间，最终冷落了孔子。

孔子的从政岁月非常短暂，作为也非常有限，于是他才决心离开鲁国，在年过半百之后，率领学生去周游列国。他到过卫国、宋国、郑国、陈国等等地方，颠沛流离，有时被困，有时挨饿，也受到了各种冷嘲热讽。

孔子为了想改变天下无道的现状，才奔走于列国之间寻求出仕的机会的。但现实终于没有再给他提供这样的机会。在周游列国十多年之后，孔子回到了鲁国，直到离开这个世界，他再也没有得到踏入政界施展抱负的机会。

从事教育 ——“曲线救国”

孔子就生前而言，他并不是一个成功的政治家。他的抱负很大，但因生不逢时，他的作为有限。他一生作为官员的时间是很短的，但他同时又是一位教师，他一生作为教育家的时间是很长的。

他大概三十岁左右开始招收学生，当然他招收学生、从事教育的目的，其实也是介入政治事务，但毕竟是间接的介入，而到他七十多岁离世，他的身边就没有离开过学生。这些学生学了做人的道理，学了从政的道理，到后来会以修养好而闻名，或介入到政治事务中，更把孔子的思想传播到四方，传播到后世。

我们可以说，如果孔子不是一个教育家，只是一个政治家，他不但不可能有后来的影响力，甚至可能连名字也早就被湮没在历史的海洋里了，所以孔子一生最成功的便是他的教育事业了。

关于主播：

复旦大学傅杰教授，糅合2000多年中国传统文化，提炼数百种《论语》研究著作的精华，为你解读《论语》和中国文化。不灌心灵鸡汤，不传道德训诫，更不故弄玄虚、标新立异。无论是修身还是教子，从政还是为学，愿你从《论语》中获得传统智慧的启发。

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