莫泊桑所处的那个世界，很现实，金钱至上，道德沦丧，有钱人骄奢淫逸，生活糜烂，没钱的人拼命想着赚钱，想挤进那个人人都梦想进入的上流社会，在金钱面前，亲兄弟也可以翻脸不认人，毫无亲情可言，夫妻之间也是有钱则夫妻、没钱就敌人。

莫泊桑讲的故事也很现实，他讲玛蒂尔德，一个小职员的妻子，却因为爱慕虚荣，去借朋友的珍珠项链，又不小心把项链弄丢了，最终省吃俭用，花了许多年才还清，却得知那是一条假的项链。

他讲妓女羊脂球的故事，那些自称为正人君子、名门贵族男男女女，他们瞧不起羊脂球，以她为耻辱，最后却不知羞耻地请求这个女人救他们，等羊脂球舍己为人帮了他们，他们又趾高气昂，以羊脂球为耻了。

他讲于勒的故事，在跌宕起伏的情节之中，却让人们看透了那个金钱至上的世界，真的病得很严重。

01

十九世纪，梭罗感觉到人们的生活病了，变得不太正常，于是他走进森林，想看看真正的生活是什么样子的。

那个时候，梭罗就发现，金钱至上的观念统治着绝大多数人的生活，人们拼了命赚钱，把自己折腾病了，就为了有钱去医院看病。为了钱，连人与人之间的关系都冷漠了。

梭罗走到瓦尔登湖旁边，自己动手建房子，自己耕地，他发现了生活真正的样子，远不像那些金钱至上的人们所说的那样。

很多年后，梭罗已经死了，但社会上金钱至上的风气却没有改变，作家莫泊桑也看到了这个世界的病，那个时候，法国小资产阶级普遍破产，艰难维持着自己的小资生活。

很多人不甘心，就想出去闯一闯，渴望闯出一条阳关大道，有朝一日成为亿万富翁衣锦还乡。

这样的人不在少数，于勒就是一个这样的人，当然，他是被逼无奈。

年轻时的于勒，就是家里的浪荡子弟，不仅败光了属于自己的那份财产，还把本应属于哥哥的那一份也败了个精光，让家人生活陷入窘境。

在所有人眼里，于勒都是一个坏蛋，一个无赖，一个十足的流氓。

面对这样一个流氓，按照当时的惯例，于勒被送上前往美洲的商船，意思也很明显，不成功就成仁。

那些背井离乡去美洲的，都是梦想着要发财的人，于勒到美洲后，不知道做了什么生意，总之，他写信说他已经赚了钱。

这封信对那个苦苦维持生活的家庭来说，简直就是福音，令人激动万分。

过去那个被骂成流氓无赖、一钱不值的于勒，摇身一变，就成了家人眼中正直善良的人。

没钱了，于勒就是没良心的流氓，等有钱了，于勒就成了一个正直的、有良心的人。

在金钱至上的人眼里，钱就是一切，只要穿上有钱这件衣服，流氓就成了好人，无恶不作的坏蛋在金钱的照耀下，仿佛也把身上坏的东西完全洗干净了，这世间罪恶因钱得到救赎、邪恶因钱变得良善。

当金钱取代了良心的时候，这个世界真的病得不轻。

02

家产被败光的时候，于勒的哥哥菲利普先生，咒自己的弟弟去死。

他没有什么血浓于水的观念，没钱了，就什么都没了。

等到于勒来信说自己赚到钱了，哥哥又态度大变，声称：“于勒，可是这世界上最正派的好人。”

一个他曾经眼里的坏蛋，突然就成了正派的好人了。

钱真是神奇。

于勒的嫂子，恨于勒把家产败光恨得要死，可是看了于勒的信后，也一改前态：“等我们的于勒回来了，家里就会富裕的，总算这一家子出了一个能人。”

一个她曾经眼里的一无是处的人，竟然变成了一个能人。

钱真是厉害。

两年以后，于勒又来信了，说自己要长期旅行，可能很长时间都不能往家里写信。

确实，此后十年，于勒没有一点音信。

但是于勒的家人，却把于勒当成“希望”。

盼星星盼月亮似的盼他回来，据我猜测，他们之所以希望于勒回来，绝对不是出于亲情的思念，而是思念于勒身上的钱，有钱了，他们就会富裕起来。

他们没钱的日子，也确实难熬。

有人请吃饭，他们不敢答应，因为没钱回请，家里买的东西，都是清仓处理时的便宜货，买米时，为了能省下一丁点，讲价要讲好半天。

最关键的是，因为没钱，家里的大姑娘二十八岁了，已经成了老姑娘，还没人问津，嫁不出去。

二姑娘也已经二十六岁了，但因为家境不好，没有男子敢上门。

两位姑娘的婚事，愁得一家人头皮发麻，可是毫无办法。

由此可见，这日子真不好过，因为他们周围的人，也和他们一样，金钱至上，人好不好，就看有没有钱。

所以，每个星期天，看着由远而近的邮轮，于勒的哥哥总是重复说：“要是于勒就在这条船上，那该多好！”

总之，所有人都相信，于勒一定会满载而归，带领一家人过上富裕的生活。

于勒虽然没有回来，但是他的信也帮了家里一点忙，一个小公务员看了于勒的信，向二姑娘求婚了。

那个病了的世界里，人们看人，不看是否贤良淑德，也不看是否品行端正，唯一看的一点就是，有没有钱，或者会不会有钱。

《大学》里有言：德者，本也；财者，末也。

但在一个生了病的世界里，财重于德，德之于财，正如茅坑里的石头之于耀人眼球的钻石。

03

在一个环境里，如果所有人都盯着金钱，那么金钱就会吸引所有人的眼光，因为没钱的人，一定会成了那个环境中的笑柄。

自从家产被败光后，菲利普一家的日子，很不好过。

但即便这样，在外人面前，他们还要装得有模有样的。

每到星期天，全家人都会衣冠楚楚地到出去散步，菲利普先生穿上礼服，把礼服上的油污细心地擦去，生怕被人看见出了丑。

可是风知道，那礼服下面，还是破破烂烂带着汽油味的内衣。

他们艰难地维持着这种看似体面的生活，二姑娘出嫁后，全家决定去泽西岛旅行，在泽西岛，菲利普先生看见一个衣衫褴褛的老水手在伺候别人吃牡蛎，自己也打算带家人去吃。

菲利普太太不舍得花钱，还在犹豫，两个姑娘立即就同意了，菲利普太太没法，只好说：“我怕吃了胃不舒服，给孩子们买吧，但别吃太多。”

接着看着儿子说：“约瑟夫嘛，就不必吃了，别把男孩子惯坏。”

所做的这一切，其实就是为了少花钱。

菲利普先生带着两个女儿去吃牡蛎，却发现那个衣衫褴褛的老水手，长得真像自己那个有钱的弟弟于勒，他脸色煞白，目光古怪，对妻子说：

天大的怪事，那个卖牡蛎的人怎么这样像于勒呀。

菲利普太太闻言，也慌了神，但不愿意相信这是真的，就自己去瞧了瞧。

看完回来，呼吸急促地对丈夫说：“我想就是他，你去打听打听，可一定要小心，别让那无赖再来拖累我们。”

因为没钱，于勒又从一个正直善良的好人变成了无赖。

在一个生了病的世界里，金钱，已经超越了良心和亲情。

04

看见那个穷困潦倒的人可能是自己的亲弟弟，菲利普先生激动了。

但他激动，不是因为见到了十几年没见的于勒，而是因为于勒还是一个穷人，没有成为一个富人，不能带领一家人过上富裕的生活。

他没有同情于勒的遭遇，没有心疼于勒吃了多少苦，他最在意的，就是于勒没有钱。

于是，于勒再次成了无赖，成了坏蛋。

他惴惴不安地像船长打听，得知那就是于勒，他急急忙忙离开了，生怕被于勒赖上。

飞利浦太太比较聪明，直接出主意说，赶紧把孩子们支开，以免发生意外。

还有一件事是重中之重，那就是坚决不能让二女婿知道这件事情。

菲利普却好像吓傻了一样，喃喃自语：“真是飞来横祸。”

“我早就知道这个骗子干不成任何正经事，早晚会来拖累我们。”

他们忘了，在此之前，他们还看着远方驶来的邮轮祈祷着于勒赶紧回来。

这一家人的变脸，都是因为钱。

于勒败光家产，成了无赖、坏蛋。

传出于勒有钱的消息后，于勒成了正直的人。

到后来发现，于勒穷困潦倒，只是一个卖牡蛎的辛酸的可怜人，他们不仅没有同情，反而觉得，于勒就是坏蛋，无可救药。

咋一看，真是可笑，一群小丑嘴脸。

可是仔细一想，真是悲哀。

一个这样的世界，金钱至上，没有亲情，冷漠得没有人性，这样的世界，真的病得很严重。

05

看完这个故事，可能很多人都会想到卡夫卡的《变形记》，一个恪尽职守赚钱养家的旅行推销员，一觉醒来发现自己变成了一个大甲虫。

可是他那些寄生虫一样靠吸他的血活着的家人，在他变成甲虫，无力继续挣钱养家之后，残忍地将他抛弃了，让他孤独悲凉地死去。

这还不算，他的家人简直将他当成累赘，在他死后，全家人甚至出去旅行庆祝，因为那个拖累终于死了。

和莫泊桑所表达的一样，物质超越了一切，包括亲情、道德，成为了人心的主宰。

按理说，于勒再怎么穷，也是菲利普先生的亲弟弟，可是他却因为于勒穷，就抛弃了他，完全没有亲情可言。

按理说，就算是变成了大甲虫，那也是父母的儿子，是妹妹的哥哥，也是家里的一份子，他们就算再怎么厌恶，也该念一念他曾经付出了那么多，养着他们。

然而，并没有。

推销员变成甲虫后，赚不到钱，就没有用了。

于勒变成穷人，没有钱，也就没用了。

这样的一个世界里，没有亲情可言，没有道德可讲，甚至连一点点高尚的东西都找不出来。

在这里，情感什么的，都不如钱来得实际。道德什么的，都不如物质来得真实，人的心里，其实已经被物质占据了，剩下的空虚，已经装不下人间最美好的情感了。

但是这样的世界，是生病了的世界，是荒谬和可怕的世界。

加缪说：“一切向钱看的人生，跟死了没什么两样。”

就是因为，他们已经失去了做为人最重要的东西，他们成了赚钱的机器，已经不是正常的人了。

06

时至今日，因为钱，父子成仇家，兄弟反目的事情，依旧很多。

为什么会这样呢？

我只能说，人性是复杂的，但是很大一部分，都是因为钱，因为在他们看来，金钱超过了亲情，超过了一切。

作家李敖是个名人，也是个文化人，他死后，留下不菲遗产，儿女却因为遗嘱对簿公堂。

前两年，南京一小区也有一个因为钱，父子对簿公堂的事情，那是因为养子遭养父母无限制的索取，最终和家庭决裂，养父母又向法院起诉了养子。

在这些事件当中，但凡人能有一点道德良心，都可能会有另外一种变化，但凡念一点亲情，也不会只盯着钱。

毫无疑问，钱是一个好东西，可以让人买自己喜欢的东西，可以让人变得人模狗样的，但是一个人眼里若只剩下钱，变得金钱至上，那么他的心就是病了。

无论是卡夫卡在《变形记》所展现的那个世界，还是莫泊桑在《我的叔叔于勒》中所描写的那个世界，都有一种金钱至上的力量在主宰着人们的内心。

所以，那个世界病了，病得很严重，它需要经过治疗，才能找到那个世界失落的良心和道德，才能让人从只知道钱的异物重新变为人。

一个“病”了的人，需要治疗。

一颗病了的心，需要治疗。

一个病得很严重的世界，需要治疗。

而能够治疗这些病的，不是钱，不是物质，而是那些能滋养人灵魂的文化和知识，是那些能引人走向觉醒的智慧，是追寻真理之心。

文|不有趣灵魂