牯岭街少年杀人事件 牯岭街少年事件观看

“要改变我？我就像这个世界一样！这个世界是不会变的！你以为你是谁啊？”

“你没有出息啊，你不要脸……！”

这是一个强权的姿态，这是一个时代的宣言，而传统者不愿意改变，他们要对这些在自己眼中已经堕落的灵魂实行救赎！小四抛弃了忏悔，因为他的信仰已经不可改变，他的意志已经无力，他只有选择毁灭，毁灭小明对自己的否定，也毁灭自己越来越深的恐惧，在本质上，他同HONNEY，山东是同一类人，而这些人并不可悲，他们不是该受到谴责的，他们只是在残酷现实面前挣扎以求生存的理想主义者!

杨德昌在开篇不久就指出这起杀人事件的社会背景，那么是不是说这起事件，或者说这一群影象下的悲剧命运是由环境造成的吗？环境杀人并不奇怪，可是人的困惑，对存在的困惑，无论在何种政治环境，社会背景下都会存在，但不同的背景，却会触发不同的危机！小四的个性继承而又超离了他的父亲，在片中，有两个明显的对比，第一次校长要对小四记过时，其父义正严词，不屈不饶！而小四似乎还有些恐惧，只是在沉默，而到第二次，父亲则是唯唯诺诺，低声下气，反倒是小明忍受不了，棒打校长。

爱怎么可能？杨德昌无疑是受到基耶斯洛夫斯基的影响，片中小四在追求一种纯爱，他对小明企求是一种完美化的，他固执的寻求着小明与自己合而为一，他容不得小明的背叛，却又无力去把握住小明的离去，以至只有用死亡让小明永远的留在自己的想象中。但是我们反观小四，他的爱就是纯真的，平等的，毫无瑕疵的吗？在小马的引诱下，他亲吻了一个女生（至于有没有进一步就不知道了，呵呵）；在小明的背离下，他又想去把小翠作为爱情的寄托，虽然这可以说是情有可原，但同时首先就证明了他自己的不完整，在他思想里有一种强权意识，有一种传统意志，他对小明或许有爱，但更多是基于潜意识里的不可背叛！在回想一下基氏的《红》，女主角瓦伦夏四处寻找爱情，可看到都是背叛，都是些情欲的龌龊！都是一种精神的背离，由此可以确定这两部片子在爱情的主题上是一致的。

小明更多的是导演摄影机下的一个传声筒，她给我们展示的是一种生存的手段。为了生存，她不停的寻求着能保护自己的一种强权（这种强权不同于小四的意识强权，它是一种物质化的强权），而她对爱情则是一种厉害性看法，她在爱情上不要求平等，你给了我爱，不是说我就要给你爱，你的爱并不能交换到我的爱！我需要的只是你爱我，这就足够了，这样一个女人，我们不能不心生恨意，但又难免恐惧，因为她说出了一个事实，在不同的心理机制，生存际遇和自在天性的影响下，纯爱不会存在，我们肉眼看到，经常看到的“完美”爱情只是一定条件下的一种妥协！

HONNEY在本片中起着不容忽视的决定性作用，只因为他看的一部《战争与和平》，他从台南回来，是一个质的变化，所以他去歌舞会单挑二一拐，不是一种SB行为，而是一种无惧，是一种救赎，或者说是一种布道，他对山东说的一席话是一个态度，他想去改变，一如小四，想去改变山东，但山东却也一如小明，世界不会改变，山东又没有看到那本书，他怎么会改变？这一刻他还是现实的，他不能理解，而且更多的是一种误区，他把HONNEY的态度看成了是一种挑衅，是一种鄙视，所以他杀了HONNEY，或许，只有在他面临死亡之时，他才归于理想，才成为另一个层面上的HONNEY！小四则在HONNEY死后本质已经成为HOONEY，而且更极端。他太理想化，理想的以至以为世界会在他手中改变，尽管他也认识到了自己的无力，可是他的追求在杀小明以前却无人终止，因而他的理想只有在死亡面前依稀可见！他做的对！小明了？或许在HOONEY死之前，她只是矛盾，她只是在十子路口徘徊，甚至他走向了理想的一面。然而本性的现实使她无客就药的选择了背离，选择了生存。她的死是一个意外！

人性的困惑源于自身的本性，而改变于欲望的不平衡。人有着保护自己的本能，现实的各种扼杀本不能改变这种本能，但是人性的缺点却又使得把自己孤立.成长一个完美的躯壳成为笑话！当人们在理想层面以为可以面对一切时，在自身的本性上却做不到不可改变，这便是是这部片子内在悲剧性的原由，也是人类悲剧性的一个最深的契机。有些人可以无视这一切，只遵从于现实的变化，这是一种迷失，在死亡面前他们会完全清醒，山东的哭喊与爬行，小明希冀的手指，都是明证。而小四和HONNEY则是另一种人，他们明悟了，但只明悟了一半，他们看到自身的理想，而没有看到在理想之后罪恶的黑手，这是另一个自己！

这样来说，人性本善可以否定！爱情永恒，也可以否定！环境所迫，更可以否定！那么生活还在继续，我们依旧快乐，这又另是一个命题！

或许我们都是处在困惑之中，千万不要去清醒，也千万不要迷失，这种状态，才是大部分的存在！